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【行腳山林台灣】:跟隨聖山之子的腳步,再上“dakjalaus北大武”(二)

他們走過八八水災的創傷
他們長大了、也將畢業了
用排灣族人對山林之關愛
以雙腳走回聖山祖靈之地
用純淨的心靈去親吻大山

大武祠的一碗玉米濃湯,是一輩子的美味記憶。 

DSC_1678過了紅檜巨木,前方一公里範圍雖沒太大的直切陡坡,卻如走在時上時下、巨樹盤繞石塊的溪谷中,6.3km處也是上山最後的水源地(註六)。過了水源地,隊友們開始加緊腳步,準備追上孩子們的腳程,此刻山區的景,漸漸進入完整的鐵杉原始林,一顆顆巨大的鐵杉,高達30m以上,猶如巨人矗立眼前。就在過了6.8km處,碰上美珍和三位玩心甚重的孩子,也決定放慢自己腳步,和美珍、孩子們一起完成最後上山頂的路。步入高大的玉山箭竹林區,孩子們如見珍寶般,沿路摘食著鮮嫩的箭筍,美珍在後頭不斷催促他們,加緊腳步,別在逗留摘筍。 繼續閱讀

【行腳人文台灣】:用慢活哲學的步調學習,走入山城,已不見虛構的“悲情”(一)。

就像十分幸福的傳說由來,
答案在於十分多數人姓胡。
過去送貨上山給九戶人家,
平均分配九個單位:九份,
到底那九戶人家現於何處?
用著慢步調去尋找真答案。

在移動腳步的過程中,不是旅行,而是用另一種視野閱讀。

曾讀過義大利詩人帕韋澤所說:「旅行是相當野蠻的,它迫使你必須信任陌生人。在你遠離家人和所有朋友帶給你習以為常的安逸感,除了呼吸、睡眠和做夢,還有海與天這些基本構件以外,其他的一切都不屬於你的。」自己卻在步行前進間,獲得了帕韋澤主觀意識所失去、不屬於的一切。或許在每次跨出的同時,停駐點都有種如“家”的感覺。中文字比起英文的解釋更具濃厚的人情味,拿“家人”與“Family”比較吧!“Family=father and mother,I love you”,而“家人”拆字卻代表著,屋內住著人,和畜養著家畜。人若能隨遇而安,那麼帕韋澤口中的陌生人,都能成為旅行遇見的家人了。 繼續閱讀

【行腳人文台灣】:候鳥,不曾遺忘故鄉 (二)

當孩子無助哭泣時
請記得給他個擁抱
讓他知道老師的愛
並很快適應新環境

別忘了給個擁抱,讓陌生的心再度貼近。

12/17午後,台北陰冷;台中以南,艷陽高照。再度長達24小時未闔眼休息,與阿蕊約好一起搭高鐵南下,參加百年的“最大盛會”。兩人話當年,聊現況,更談及錄製那一小時半影片的過程,兩人同樣長達 “23年”不曾與老同學見面,不知有多少同學參加大團聚,此趟自己又是重重的行李(為百年團聚準備的40份紀念雙碟片+筆電+攝影器材),準備赴會。高鐵疾駛中,兩人終究睡著在安靜的車廂內,直到進入台中範圍,刺眼的陽光,喚醒了沉睡,窗外又是另一番風景,似乎才進入晚秋般,剛收割完畢的光景,如瑞士捲般的稻草,仍躺在田中,下週此刻,在這條路線兩旁,應該換上黃澄澄的油菜花,隨風飄逸著。 繼續閱讀

【行腳人文台灣】:來自【日式烤鮭魚飯糰】的滋味

味蕾是複雜的IC半導體
記錄傳達著大量的氣味
當開啟大腦開關那一刻
沒有美食心中仍有感動

今年特別有些感觸,自認為童年比其他人幸運,居住的左鄰右舍有客籍、閩南人、外省籍和原住民。過去聽著別人敘述童年做了啥事、搞了啥大飛機,在這一區塊相當缺乏,甚至在求學階段有些遺憾。

在過幾天,回台也將滿一年,自己的硬碟積滿了記錄,文字永遠趕不上自己的腳程,而四十多段小影片等待編輯,趕著12/17同學會上場。一路走來,就像那篇“敬!美味人生”,從童年的幸福滋味,喚起自己的美味人生。 繼續閱讀

【行腳山林台灣】:磺嘴山探路行,再度擁抱山林。

青春少年時,撥弄著五弦琴,
哼唱著那首歌詠母親的歌曲,
不要忘記篳路藍縷以啟山林,
更不要忘記祖先們一再叮嚀。

人與人之間的緣分相當奇妙,在第二趟蘭嶼行的回程,又認識了兩位七年級末段女孩,那趟東岸輕鬆遊,總共碰上四位七年級末段生,全都具備教師資格。受過師資教育體系下,不分畢業何所學校,總會互稱學長、姊,自己已脫離教職多年,甚至可說完全不熟悉台灣教育界,就被宣判為逃兵。印象最深刻的四位七年級女孩之中,有位“熱愛山林”的小學教師。七夕那晚,在她的邀約下,聽了一場喚起記憶的演唱,女巫店聽了陳永龍的【大武山美麗的媽媽】,那座山曾是自己成長歲月裡,經常遙望的大山,山的另一面俗稱後山。台灣在恰如羊水的大海環繞著,山脈豐富的資源如母親臍帶般,孕育島嶼的子民們。在看完【賽德克‧巴萊】之後,更能深深體會“莫那‧魯道”與父親的每一幕對話。 繼續閱讀